سخنان اتودیان!

تراوشات ذهنی یک سیاست زده

سخنان اتودیان!

تراوشات ذهنی یک سیاست زده

سخنان اتودیان!

در این وبلاگ مطالب مختلف در زمینه های مذهبی، علمی، فرهنگی، طنز و ... در اختیار خوانندگان عزیز قرار خواهد گرفت

[لینک کردن برخی وبلاگ ها دلیل بر تایید تمام نظرات انها نیست]

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «سنی» ثبت شده است

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ جَدِّی عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ‏ قَالَ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ مَعْرِفَتُهُ وَ الدَّلِیلُ عَلَى أَنَّهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع‏ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ إِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ‏  وَ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی أُمِّ الْکِتَابِ فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ‏.

معانی الأخبار، ص33

حماد بن عیسی می گوید: امام صادق علیه السّلام درباره آیه «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» فرمودند: منظور از آن، حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام و معرفت ایشان است و دلیل آن این سخن خداوند است «وَإِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتَابِ لَدَیْنَا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ»(زخرف، آیه 4) «و همانا او در کتاب اصلی نزد ما ((علیٌّ حکیم)) است» که آن درواقع حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام در کتاب اصلی نزد پروردگار است و اوست ((صراط مستقیم)) در کلام پروردگار «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ»

پ.ن: همانطور که در این روایت شریفه و صحیح السّند می بینیم، امام صادق علیه السّلام علاوه بر اشاره به اینکه نام حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام در قرآن (سوره زخرف آیه 4) آمده، می فرمایند صراط مستقیم که در سوره حمد ما از خداوند می خواهیم ما را به سوی آن رهنمود سازد همان حضرت علی علیه السّلام است. البته چه بسا امام دارد اشاره می کند که حضرت امیر روح قرآن است چراکه در آیات 2 و 3 سوره زخرف آمده « وَالْکِتَابِ الْمُبِینِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ»(قسم به کتابی که همه چیزش آشکار است. همانا ما آن را قرآنی عربی قرار دادیم شاید تعقل کنید) و بعد در آیه 4 می نویسد که قرآن کریم، در کتاب اصلی نزد پروردگار همان امیرالمؤمنین علیه السّلام است و این بدان معنا می باشد که حضرت امیر روح قرآن و باطن آن است و کسی بخواهد صراط مستقیم را بپیماید، باید علاوه بر قرآن، به اهل بیت عصمت و طهارت هم بپردازد و جلوی ایشان زانو بزند



۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۱۵:۱۹
🌹🌹🌹حـــــق جـــــو 🌹🌹🌹

متاسفانه در عصری زندگی می کنیم که هزاران پرچم در گوشه کنار دنیا برافراشته شده و هرکدام به یک چیزی می خوانند: یک ور دنیا نظام سرمایه داری، یک ور دیگر پوچ گرایی، یک ور دیگر فمینیسم، یک ور دیگر وهابیت و اهل سنت، یک طرف هم اسماعیلیه و زیدیه و یک طرف هم شیعیان و ...


تازه بین خود شیعیان هم هزار فرقه وجود دارد...


البته بطلان و پوچی بسیاری از این فرق ثابت است. اصلاً در خود مسلمانان ببینیم، پیامبر(ص) -بنا بر نقل متواتر- فرموده اند:


وإن أمتی ستفرق بعدی على ثلاث وسبعین فرقة ، فرقة منها ناجیة واثنتان وسبعون فی النار

الخصال للصدوق ص585، الکافی(نشر دارالکتب الإسلامیة) ج8 ص224، کمال الدین و تمام النعمة ص662، سنن ابن ماجة ج2 ص1322، سنن ترمذی ج4 ص135، المعجم الکبیر للطبرانی ج8 ص273

امت من هفتاد و سه فرقه می شود که یک فرقه از آن ها فرقه ناجیه اند و هفتاد و دو فرقه دیگر در آتشند!


در کلامی دیگر از امام باقر(علیه السلام) که جزییات بیشتری را شکافتند، آمده است:


وَ مِنَ الثَّلَاثِ وَ سَبْعِینَ فِرْقَةً ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِرْقَةً تَنْتَحِلُ وَلَایَتَنَا وَ مَوَدَّتَنَا اثْنَتَا عَشْرَةَ فِرْقَةً مِنْهَا فِی النَّارِ وَ فِرْقَةٌ فِی الْجَنَّة


الکافی(نشر دارالکتب الإسلامیة) ج8 ص224


از این هفتاد و سه فرقه، سیزده فرقه ادعای مودت و ولایت ما اهل بیت را دارند. دوازده فرقه از ایشان در جهنم اند و تنها یک فرقه در بهشت است!


پس می بینیم امام باقر(ع) چه زیبا پیش بینی کرده است پراکندگی بین شیعیان را در آخرالزمان و اینکه دست ردی می زنند بر سینه مبدعان و شیعه نما ها! و چه زیبا می فرمایند که فقط ادعای دوستی و قبول کردن ولایت نیست؛ بلکه شرایط دیگری هم دارد.


در کلام دیگری نیز از امام صادق علیه السّلام می خوانیم:


إِنِّی لَأَرْجُو النَّجَاةَ لِمَنْ عَرَفَ حَقَّنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ صَاحِبِ سُلْطَانٍ جَائِرٍ وَ صَاحِبِ هَوًى وَ الْفَاسِقِ الْمُعْلِن


الکافی(نشر دارالکتب الإسلامیة) ج8 ص129


من امید به نجات و رستگاری برای کسانی از این امت که حق ما را می شناسند دارم جز سه نفر: دوست و هم نشین حاکم ظالم، پیرو هوای نفس و کسی که علنی گناه می کند


این دو کلام زیبا از پدر و پسری دوست داشتنی و فوق العاده، ریش و قیچی را دستمان می دهد:


اگه دوست داری اهل نجات باشی، محل به حاکم ظالم که ظلم یا عوام فریبی و هزاران غلط دیگر می کند، نذار! و هیچ احترامی برایش قائل نشو!

اگه دوست داری اهل نجات باشی، پیرو کلام و دستورات خداوند که از طریق قرآن و اهل بیت به ما رسیده و علمای سالم العقیده امین تبیینش کردند باش و پیروی از ظن و گمان و هوای نفس افراد نکن! در حصن حصین ولایت اهل بیت بیا نه ولایت فلان شیخ یا فلان ایدئولوگ یا فلان سیاست مدار یا فلان آخوند!

اگه دوست داری اهل نجات باشی، علنی جلو مردم گناه نکن! نه اینکه گناه کردن چیز خوبی باشد و در خفا گناه کنی اشکال ندارد، چون علنی گناه کردن باعث می شود به نوعی تبلیغ گناه شود و قبح گناه در جامعه بریزد!


بلی دوستان! هیچ فرقه و هیچ صاحب اندیشه ای اعم از انقلابی، حجتیه، روشن فکر، اصولی، اخباری و ... نمی آید و نمی گوید "ما طبق هوای نفس عمل می کنیم و اهل بیت در اندیشه ما جایگاهی ندارند!"(ماست فروش نمی گوید ماست من ترش است!) چراکه در این حالت خود را مفتضح کرده. این از هوش و درایت و کیاست بچه های مومن است که بیایند و سره را از ناسره تشخیص دهند و در چاله های دعوات مبتدعانه نیفتند!


و این مستلزم رنج بسیار است...


ولی ارزشش را دارد چراکه آخرش بهشت است!


اللهم عجل لولیک الفرج



بــه مــا بــپــیــونــدیــد: https://telegram.me/etudiantspeech

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ خرداد ۹۵ ، ۱۴:۳۴
🌹🌹🌹حـــــق جـــــو 🌹🌹🌹

قَالَ الإمَامُنا الصَادِق عَلَیه السَّلام: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ((فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلًّا جَعَلْنا نَبِیًّا وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا))(سوره مریم، آیه 49 و 50) یَعْنِى بِهِ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ع لِأَنَّ إِبْرَاهِیمَ قَدْ کَانَ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ یَجْعَلَ لَهُ ((لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ))(سوره شعراء، آیه 84) فَجَعَلَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَهُ وَ لِإِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِیّا

کمال الدین و تمام النعمة، ج‏1، ص 139

امام صادق علیه الصلاة و السلام: خداوند در قرآن می فرماید ((هنگامی که حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام از مردم زمان خود و آنچه غیر خدا می پرستیدند، کناره گیری کرد، به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم و هر کدامشان را نبی قرار دادیم و به ایشان از رحمت خویش دادیم و برای آنها "لسان صدق علیاً" قرار دادیم)) منظور حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام است چراکه حضرت ابراهیم از خداوند خواسته بود که برای او (("لسان صدق" را در "دیگران")) قرار دهد. پس خداوند برای او و حضرات اسحاق و یعقوب، حضرت علی علیه السلام را "لسان صدق" قرار داد.


۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۹:۳۹
🌹🌹🌹حـــــق جـــــو 🌹🌹🌹