حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ جَدِّی عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ قَالَ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ مَعْرِفَتُهُ وَ الدَّلِیلُ عَلَى أَنَّهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ إِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ وَ هُوَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع فِی أُمِّ الْکِتَابِ فِی قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ.معانی الأخبار، ص33
حماد بن عیسی می گوید: امام صادق علیه السّلام درباره آیه «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» فرمودند: منظور از آن، حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام و معرفت ایشان است و دلیل آن این سخن خداوند است «وَإِنَّهُ فِی أُمِّ الْکِتَابِ لَدَیْنَا لَعَلِیٌّ حَکِیمٌ»(زخرف، آیه 4) «و همانا او در کتاب اصلی نزد ما ((علیٌّ حکیم)) است» که آن درواقع حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام در کتاب اصلی نزد پروردگار است و اوست ((صراط مستقیم)) در کلام پروردگار «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ»
پ.ن: همانطور که در این روایت شریفه و صحیح السّند می بینیم، امام صادق علیه السّلام علاوه بر اشاره به اینکه نام حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام در قرآن (سوره زخرف آیه 4) آمده، می فرمایند صراط مستقیم که در سوره حمد ما از خداوند می خواهیم ما را به سوی آن رهنمود سازد همان حضرت علی علیه السّلام است. البته چه بسا امام دارد اشاره می کند که حضرت امیر روح قرآن است چراکه در آیات 2 و 3 سوره زخرف آمده « وَالْکِتَابِ الْمُبِینِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِیًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ»(قسم به کتابی که همه چیزش آشکار است. همانا ما آن را قرآنی عربی قرار دادیم شاید تعقل کنید) و بعد در آیه 4 می نویسد که قرآن کریم، در کتاب اصلی نزد پروردگار همان امیرالمؤمنین علیه السّلام است و این بدان معنا می باشد که حضرت امیر روح قرآن و باطن آن است و کسی بخواهد صراط مستقیم را بپیماید، باید علاوه بر قرآن، به اهل بیت عصمت و طهارت هم بپردازد و جلوی ایشان زانو بزند
